鎮鳳宮承全真龍門正宗源流嫡傳法列後:
民國16年廣東羅浮山沖虛觀住持
二十一傳 李至榮
祖傳二十二傳 張理津
祖傳二十三傳 葉宗茂
師傳二十四傳 至寶臺 何誠意大宗師
師傳二十五傳 雲鶴山房 梁信祥宗師
祖傳二十六傳 雲鶴山房 王崇懿大宗師
師傳二十七傳 道教聯誼會 陳冠輝宗師(道號:高輝)
師傳二十八傳 鎮鳳宮 潘青靜宗師(龍門派道號:嗣靜)
至寶派法係從抗日時期起始,至1949年國民政府撤離大陸,乃離穗赴香港謀生。謹攜帶
呂祖先師像及各科經典,作為日常功課。
民國48年,殷商梁雲駿夫婦承願創辦雲鶴山房(時位於香港西環山太白台十五號四樓),常駐醉道人煉師何誠意道長任住持。
民國55年 師傳二十五傳梁鳳鳴(信祥宗師)。祖傳二十六傳王崇懿,於雲鶴山房奉
呂祖先師乩示,為大宗師,並置號姮素子,民國78年(己巳年)任道教聯誼會主持。
第二十四傳
第二十五傳
第二十六、二十七傳
民國82年(癸酉年) 師傳二十七傳陳高輝,奉呂祖先師乩示,再賜號冠輝,並置號驛青子,奉師命來台傳法。
民國86年(丁丑年)中,陳冠輝道長獲邀於臺灣臺中梨山慈元宮開壇,並由梨山慈元宮先宮主張金國道長牽線,結識第二十八傳鎮鳳宮宮主潘曉怡與住持謝振祥等人。同年秋季為始,陳冠輝道長應邀至鎮鳳宮教授清微禮斗科。同年十二月初一,陳冠輝道長於香港興隆堂獲
劉雙卿先師降示曰:
「山長路遠來,道門真天子,清淡無為是,何處也開懷,心無掛礙好,青天白日紅,心安理得,行之以正,德行滿香江。開枝散葉,豈有不可為,恭恭敬敬有禮之人,誠心一點,可達於天,他朝有日,桃李滿門,可喜可賀,繼續不斷,捨名逐利不為所動,道門之後,立於規範,傳真正派,得以留存。」
民國87年正月,鎮鳳宮正式啟建禮斗科儀,並於七月舉行盂蘭法會,當時宮內眾人尚未入道,幸獲香港道教聯誼會諸位師伯來台協助開壇;同年八月十九日,陳冠輝老師乃於天青草堂代台灣眾弟子求
呂祖先師賜號,獲乩示云:
「由來萬事從心起,何必心中有顧忌,一點真誠通四海,萬法開源得地利。自然有勤心,好好回味。」
次於同年九月初二日,由鎮鳳宮住持謝青風具稟,傳真至香港道教聯誼會,求
呂祖先師賜名,故而得奉
呂祖先師乩示,賜新立字派,字派詩曰:
「青雲源流遠,百部賞高堂,仁德孚大化,涵育日維新。」
並得訓示曰:
「開此派,施教化,不誤後人;勤修功,成道果,化育眾生。雖知天大、地大、王大,道亦大;所以一炁混元,先天下而生,青帝垂慈,乃浴德之唯一。況且藍袍惹桂香,可以福蔭子孫,東方甲乙屬木,其色青,故為字派之首。」
自此陳冠輝老師來往香港與台灣,教授在台弟子眾人。此間並沿習香港道堂扶乩傳統,每兩週傳真至香港道教聯誼會,以求本宮堂訓。
民國88年(己卯年)三月初二,獲
呂祖先師賜訓示規矩十二條,內容如下:
無規矩不足以成方圓,是故規矩所立,乃能一其心。
第一:事有始終,可以安身立命。
第二:忠心行事,可以專一而去妄思。
第三:酒能亂性,故而適可而止。
第四:慾可傷身,調配陰陽宜合。
第五:財可利急,救濟急難人,便是解冤結。
第六:氣動傷肝,心平氣和,當如婁師德。
第七:心誠則靈,事神如事上帝。
第八:早晚燒香,用以養性存神。
第九:戒除貪念,自無偷盜以欺心。
第十:口舌招尤,須防十分罪過。
第十一:老吾老及人之老,則簷前滴水後福可增。
第十二:賭博乃損財而傷神,逢場做興些小開心。
以上十二條可勸諭世人,作為有益之事,達到無量功勳。
陳冠輝老師於同年五月二十七日傳真至香港求問台灣青字輩弟子入道事宜,得獲乩示曰:
「默默耕耘有前程,事實功夫有感情,未如人意時常有,但有何難心自稱。始終紅日當天照,還是一片大光明。」
並賜當年十月初六、初七兩日可舉行入道。
香港道教聯誼會師伯們來台協助簪冠
鎮鳳宮住持謝青風領受弟子袍
陳冠輝道長為謝青風戴弟子帽
鎮鳳宮宮主潘青靜向陳冠輝道長
敬茶聆訓
民國88年己卯年六月二十六日,有弟子求賜名,其中鎮鳳宮宮主之女亦在其中,
呂祖先師賜其名為雲仲,自此青字輩不再收弟子。同年八月二十三日,宮主潘青靜得賜於十一月十二日登小坐,為敝宮第一位高功。
民國92年(癸未年)八月十日,鎮鳳宮堂訓:
「科教有前言,萬心宜同尊,青雲本有路,福德永綿綿,大眾垂慈悲,守行自精專,香爐煙不斷,好運自綿綿,人心思古道,上窮碧落天,今日成大器,順風好向前,三天有主宰,莫隨愛河邊,後人更幸福,福壽兩雙全,學而知不足,努力更為然,一事看天下,自然有金錢,靈妙十方寶,處處有祥煙,一心歸正道,便可得十全。日往月來,平安是福,飲和食德,便是天祿。」
八月十一日,本宮舉行雲字輩第一屆簪冠大典。
前排高功左起:王青如、陳青然、陳冠輝道長、宮主潘青靜、
住持謝青風、林青池
前排藍袍左起:梁雲添、林雲姆
後排左起:謝雲申、林雲恕、何雲靄、李雲山、黃雲怡、林雲酌、
許雲辛、張雲孝、池雲灌